Después de haber acompañado a diferentes exponentes del urbanismo mexicano,sin ser especialista en el tema para emplear un lenguaje propio en el ejercicio de la especialidad, doy una visión sobre las bases y las fuentes que puedo aconsejar para emitir un juicio sobre cada una de las terminologías de la arquitectura del pasado. 

Como conceptos generales el uso del lenguaje es primordial para tener una cercana idea. Empezamos con la lingüística para comprender el estudio comparativo y filosófico sobre el uso de la lengua, para continuar con la semiología, que estudia el significado de las cosas, y dejar que la semántica nos dé el significado de las palabras junto al signo que, por su naturaleza, o convencionalismo, evoca el entendimiento de la idea de otra.  Todo esto nos ayudara para poder entender parte de cada uno de los significados de la construcción urbana del pasado. 

En Tula en la metrópolis tolteca encontramos un encadenamiento ininterrumpido de motivos en forma de concha de caracol cortada, coronando el coctepantli o muro de serpientes, y así lo podemos apreciar en el patio principal del palacio de Quetzalpapalotl en Teotihuacán, que hipotéticamente se sugiere que este elemento pudo ser utilizado en la plataforma superior de algunos basamentos piramidales, a la manera de un parapeto discontinuo o de silueta almenada, comparando con los huastecos y totonacas en vísperas de la conquista, en Cempoala o del cementerio de Quiahuiztlan en Veracruz. Y que también estas almenas se encontraron en las excavaciones de Xochicalco, ahora expuestas en el Museo regional, del mismo.  

Sus dimensiones y su peso varia una de otra, pues con todo y espiga o parte empotrable, su altura oscila entre 22 y 36cm. Y puedes ser moldeadas en barro, probablemente hechos en serie, o bien labrados en una placa mas o menos delgada de cantera, con o sin calados. Hay incluso casos de piezas hacha con un bloque traslucido de ónix hermosamente trabajado, y cabe imaginar el bello efecto luminoso que estas piezas debían producir cuando les daba el sol. 

Hemos visitado dos espacios emblemáticos, para as Almenas que se encuentran en  Peten y Tikal, primero como referencia tenemos las almenas de Peten, lo apreciamos en la Acrópolis norte a la derecha y en los templos II,III, símbolos de los danzantes  cuyos exuberantes adornos de plumas parecen ondular suavemente  junto con las armoniosas líneas del cuerpo y si fijamos la visita podemos admirar una sorprendente cantidad de elementos teotihuacanos tales como mascaras de Tlaloc, pectorales en forma de ave que cuelgan con sus alas desplegadas a aquellos signos del año tan característicos del repertorio de la Ciudad de los dioses. En Tikal lo relevante para seguir con la cuestión urbana lo admiramos en el desarrollo de la escultura en piedra. 

Desde el punto de vista cromático ,la paleta del pintor teotihuacano se reduce a dos tonalidades uno el rojo indio; una  muy rebajada tirando a rosa pálido en contraste con un tono mucho más oscuro; bicromía cálida, típicamente teotihuacana, a partir de la cual se logran algunas de las composiciones mas representativas del simbolismo mítico de esta ciudad destacando la construcción de la pirámide de Quetzalcóatl, donde coinciden varios hechos interesantes, por una parte en el periodo clásico   se realizaron el máximo desarrollo cultural artístico de  Mesoamérica, Mientras en Teotihuacán con sus grandes esculturas que a manera de una letanía se repiten incansablemente el tema de la serpiente emplumada, alternando con la deidad del agua antecedente al culto de Tláloc. 

Entre la belleza y la parte oscura del arte podemos describir el templo de Tlahuzcalpantecuhitli  y el palacio quemado desde el templo del sol. Y parte relevante de las recias figuras de guerreros toltecas en su atavió característico, denotan el arte tolteca, el guerrero se torna omnipotente, al ocupar en gran parte un lugar hasta entonces reservado a la descendencia militar, que se denotaban en varias regiones de Mesoamérica, desde siglos atrás.  

Además de este aspecto bélico que refleja el arte de Tula, se desarrollan una serie de temas macabros tales como las águilas y los jaguares devorando corazones humanos que decoran los costados del templo de tlahuizcalpantecuhitli . 

En base a todo el mundo arquitectónico de los grande y pequeños basamentos reconocidos y por descubrir, hemos dejado comentar sobre el punto de vista arquitectónico para distinguir la consagración de un elemento destinado a influir profundamente en el arte de cada uno de los pueblos mesoamericanos; el tablero o talud o simplemente tablero- talud. O un cuerpo horizontal saliente, invariablemente recortado por un ancho marco que se desprende con respecto al plano inclinado o talud, el cual construye el núcleo de la pirámide escalonada propiamente dicha. Ambos elementos, aunados a la ancha escalinata central bordeada de alfardas condados en relieve, se vuelven inseparables de la arquitectura religiosa de esta ciudad, y y subrayan la tendencia hacia la horizontalidad que domina toda la fase urbana de Teotihuacan.